黄香温席 东汉时期，有个叫黄香的孩子，夏天他用扇子扇父亲的凉席，以便父亲能够安稳入睡。到了寒冷的冬天，黄香每次睡前都会用自己的体温温暖被窝，再让父亲睡进去，确保父亲得到温暖。卧冰求鲤 晋朝的王祥，他的继母对他并不好。然而，在寒冷的冬天，他的继母想吃鲤鱼。
黄香温席、卧冰求鲤 黄香温席 汉朝时，有一位叫黄香的孩子，是江夏人。他才九岁时，已懂得了孝敬父母的道理。每当炎炎夏日的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好安心睡；到了寒冷的冬天，就用自己的体温使父母的被子暖和，让父母睡得舒服。
孝敬父母的成语故事：卧冰求鲤、黄香温席、戏彩娱亲、怀橘遗亲、刻木事亲、百里负米等。卧冰求鲤 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
孝敬父母的故事典故有《卧冰求鲤》《涌泉跃鲤》《扼虎救父》《百里负米》《黄香温席》《芦衣孝母》等。《卧冰求鲤》王祥卧冰求鲤的故事告诉人们孝敬父母是一种传统的美德。当王祥看到父母生病时，王祥虽然无法亲自照料，但王祥仍然愿意为父母做出努力，甚至不惜冒险去寻找一条冰鲤来帮助父母。
黄香温席 是讲孝顺父母的。卧冰求鲤 故事最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。伯俞泣杖 指孝顺父母 伯俞有过，其母笞之，泣，其母曰：‘他日笞子未尝见泣，今泣何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母之之力不能使痛，是以泣。
岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。
黄香温席过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。
古代的有黄香温席（三字经里有），说的是黄香9岁时，母亲不幸去世，家里非常贫寒，他对母亲十分怀念。安葬母亲后，黄香在母亲坟前盖一草庐。他白天帮父亲劳作，夜晚在墓庐里一边守墓，一边挑灯夜读。这一守就是三年。不仅如此，他对父亲格外孝敬。
黄香温席：选自《三字经》注 卧冰求鲤：《搜神记》卷十一 关机后没有信号，也就不会产生辐射。
每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉，并使蚊虫远远地避开黄香双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉；到了寒冷的冬天，黄香就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
王祥卧冰求鲤 古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。
一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着鱼回家供奉继母。
父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。
卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
王祥委屈地退了出去。不久，继母感到心口忧闷，很不舒服。父亲叫来郎中，给继母号了脉。郎中开了药方，声称要治好这种病，只能喝鲤鱼汤才有会见效。可是，到哪去买鲤鱼呢？这个寒冷的季节，市场上根本就没有买鲤鱼的。怎么办？大家为此都在发愁。
卧冰求鲤的成语故事如下：原文：王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。
卧冰求鲤文言文翻译 原文王祥字休征，琅琊临沂人。 性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈②，数谮之③。 由是失爱于父，每使扫除牛下④，父母有疾，衣不解带。母常求生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，剖冰求之。 冰面自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙⑤，复有黄雀数十入其幕⑥，复以供母。
卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。]继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作\“孝悌里”。临沂\“孝悌里”至今犹存。
卧冰求鲤来源于《搜神记》。卧冰求鲤内容 古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。
译文：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
①选自《晋书·王祥传》，略有删减。 ②慈：慈爱。③谮（zèn）：说坏话诬陷别人。④牛下：指牛棚。⑤炙（zhì）：烤（肉）；又，烤的肉。 ⑥幕：帐幕。盖朱氏“求生鱼”、“思黄雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有“卧冰求鲤”。[译文]王祥字休征，琅琊临沂人。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
生性纯孝。他从小死了亲生母亲，继母朱氏又不慈爱，多次在他父亲面前说他坏话。因此他从小失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚。父母有病，他日夜照顾不得休息。有一次继母一心想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥脱下衣服，准备破冰去抓鱼。
翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。
卧冰求鲤的意思就是在冰面上钓鱼，然后获得冰下的鲤鱼。这讲述了一位孝顺的儿子，为其母亲获得鲤鱼的故事。其母亲卧病在床想吃鲤鱼，腊月寒冬河面冰封，母亲的儿子冒着天寒地冻去河里钓鱼。百善孝为先，孝敬老人是中华民族的传统美德。
卧冰求鲤，最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中，被推为“二十四孝”之首，影响最为深远。翻译：卧在冰上以求得鲤鱼。
《卧冰求鲤》文言文翻译是什么 文言文《王祥性至孝》翻译： 王祥，字休徽，琅琊郡临沂人，王祥生性非常孝顺。早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他。每每派他清扫牛的下身。王祥更加谦恭地做这事情。 父母亲有病，他都衣不解带，汤药必定亲自尝试。
卧冰求鲤的意思比喻子女十分孝敬父母。释义：卧冰：趴在冰上；求：设法得到。冬天趴在结冰的河上，想用体温把把冰化开而得到鲤鱼。旧时比喻子女十分孝敬父母。出处：（晋）干宝《搜神记》卷十一：母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。
成语：卧冰求鲤 读音：wò bīng qiú lǐ 出处：晋·干宝《搜神记》卷十一：“﹝王祥﹞母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”翻译：王祥的母亲想要吃鱼，当时天寒地冻，王祥解开衣服趴在河上，冰化开后，鲤鱼跃了出来。
卧冰求鲤 解释：这则成语讲述晋朝人王祥冬天为继母捕鱼的故事，被后世奉行孝道的典故。中国古代晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母不喜欢他，经常在父亲面前说他的坏话。有一次，继母生病了，她说想吃鲤鱼。王撕后，立即4河边捕鱼。
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。 《卧冰求鲤》文言文翻译是什么 文言文《王祥性至孝》翻译： 王祥，字休徽，琅琊郡临沂人，王祥生性非常孝顺。早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他。每每派他清扫牛的下身。王祥更加谦恭地做这事情。
卧冰求鲤的主要内容讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。卧冰求鲤是一个汉语成语，最早出自晋·干宝《搜神记》第11卷。该成语意思是卧在冰上以求得鲤鱼，指忍苦孝亲；在句子中一般作谓语、定语。
1、四九签、中签亥宫：【王祥求鲤】 天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。诗意：此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。（兴盛本作兴樊。）解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。故事：（廿四孝）晋。王祥字伏徵。临沂人。性至孝。事继母极恭。
2、王祥求鲤 是古时候一个孝子为母亲在冬天结冰的河面上，用自己的身体暖化河面的冰层，求得水中鲤鱼的故事。本签是中签。签语 此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也，解签 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是。此卦为水结冰，事成定局，多求也不会有什么改变。
3、签文的意思是：一切隧缘，不要急于求成，缘分到了自然成。切合人事，二姐的看法是错的，不可认同。否则有祸。请采纳。
4、是上签。深冬季节为什么王祥要趴在冰面上查看，只因为他的母亲得病需用江里的鱼鳞配药方，他的孝心感动了上天有了回报，鲤鱼出现在他的视线里，抓到后拿回家里给母亲奉上。寓意心诚则灵，踏踏实实工作、生活，运气会很旺的，心想事成。
5、王祥求鲤是指二十四孝图中卧冰求鲤的典故。签文告诉你现在时局很僵，你不必贪求功名。只要好好地安静下来，等待时局变动了自然就好了。但我们可以努力，让时局变动。
6、王祥求鲤说的是孝子王祥很孝顺其母亲。他母亲常年多病，有一年冬天，天很冷，河都结冰了，他母亲却说要吃鲤鱼。所以，他就费尽心机想尽办法去鞤他母亲找鲤鱼。最终，他的孝心得到回报，找到了鲤鱼。
7、【详细解释】 清凉月解 凡事做事 本签以「水结成冰」形容处境，意即，事情每下愈况，更加困难。本签更示意不要贪求谋望之事，等到时机一来，真相自然明白。爱情婚姻 若求姻缘来，此刻如寒冬，宽心待时机，有春再谋求。 仪者可否求，求之白费功，只好闲处坐，等待春来临。
8、只要用心至致，所求事情或事业就会像“王祥求鲤 ”一样，自然成功。用现代话讲：精诚所至，金石为开。王祥求鲤典故：王祥求鲤”这个成语源自《搜神记》：“王祥，字休徵，螂琊人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。
9、签上面的意思很好理解，你的缘分没有到，不要刻意的去追求，时机成熟了，你的缘也就到了，如果你固执下去，对你的家人和事业都没有好处。虽然坎坷人生，到凡事无绝对。签上也不能全信。
10、凡事不用枉求也。解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。典故：王祥求鲤。晋。王祥字伏征。临沂人。性至孝。事继母极恭。谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧于冰上。求之。其冰立解。得双鲤。持归。人以为孝感云。后官至太保。进公爵。（廿四孝）求事业是下下签了，非常不好。
11、水冻成冰，冰还溶水，若问营谋，何如不理。此签如冰还原之象，凡事只宜苦守。交易－不利 婚姻－不合 求财－难 自身－祈保 家宅－不安 六畜－损 田蚕－亏 寻人－见 行人－迟 六甲－险 山坟－吉 讼词－和 疾病－难痊 失物－凶 移徒－守旧 详解：此签有”自寻死路”之意。
12、二十四孝典故：王祥求鲤。晋。王祥字伏征。临沂人。性至孝。事继母极恭。谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧于冰上。求之。其冰立解。得双鲤。持归。人以为孝感云。后官至太保。进公爵。天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。诗意：此卦水结成冰之象。
13、总觉得今日的自己是不速之客，无意闯入，须向观音、圣母、玉皇大帝报个到，于是磕头请签，告会主人我的无礼之处，请其海涵。并因其不速，是有所牵引，于是请神灵明示告我之意。猛摇签筒，半天不出签，待得跳出却是四支。师父只让我取一支，却是49签“王祥求鲤”。
14、王祥卧冰；用你的诚心融化寒冰就可喜结连理。现在你的感情路正是考验你的时候，只要心诚有王祥卧冰的精神最终将婚姻美满。
愚孝。卧冰求鲤是二十四孝中的故事：晋朝时期，王祥的继母喜欢吃鲤鱼，有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，不顾自身安危，赤身卧在冰上祷告求鲤鱼。讽刺了王祥这种不顾自身安危的愚孝。
卧冰求鲤讽刺了当时社会的黑暗，即对儿童的不重视。卧冰求鲤这个成语后来用来比喻忍苦孝亲，孝敬父母。卧冰求鲤是古老的民间传说故事，最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。
卧冰求鲤这个成语后来用来比喻忍苦孝亲，孝敬父母。卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。
其中卧冰求鲤这个故事就是典型的不顾儿童性命。原文“到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
成语卧冰求鲤的故事如下：西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。
卧冰求鲤故事：有一个叫王祥的人，祖父叫王仁，曾经担任青州刺史，他爹王蓉融，被举荐为官，但是推辞不就。王祥这个孩子非常的孝顺，很小的时候他妈就死了。他爹重新娶了一个继母朱氏。都说后娘心狠，朱氏也不是一个好东西，经常在王祥他爹的面前，说王祥的坏话，久而久之，让他失去了父亲的宠爱。
针对郭巨埋儿、老莱娱亲、卧冰求鲤等孝道故事。作品着重分析了“卧冰求鲤”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，将“肉麻当作有趣”，诬蔑了古人、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，“以不情为伦纪，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。
寓意：卧冰求鲤”讲述的是晋代人王祥在冬日里为继母捕鱼的故事。这个故事告诉我们要有孝心，要用心供养父母。原文：王祥，晋朝琅琊，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。
卧冰求鲤是中国古代的一个孝道故事，其情节涉及到一个叫王祥的人，他的继母在寒冷的冬天想要吃鲤鱼，但河水冻结了，无法捕鱼。王祥为了满足继母的要求，决定用自己的体温融化冰冻的河水来捕鱼。在这个故事中，王祥在寒冷的冬天里，脱下衣服，躺在冰上，用自己的体温融化冰。
赤身卧在冰上捉鱼，根本是不可能的事。作为儿女，只要全心全意，尽自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。卧冰求鲤给我们的启示 这个故事告诉我们王祥是个弱智，脑残低能儿。原因不解释，有智商的都懂。还有像哭竹生笋这类的24孝，都是脑残 *** 故事，洗脑用的。
王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。卧冰求鲤其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。
卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
王祥卧冰求鲤 古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。
卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。
卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷。王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。经过千年的历史车轮，卧冰求鲤成为了二十四孝之一，王祥也成了孝子的典型代表。
王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着（鱼）回家供奉继母。从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
忽然间冰化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。
卧冰求鲤 解释：这则成语讲述晋朝人王祥冬天为继母捕鱼的故事，被后世奉行孝道的典故。中国古代晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母不喜欢他，经常在父亲面前说他的坏话。有一次，继母生病了，她说想吃鲤鱼。王撕后，立即4河边捕鱼。
卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。
1、卧冰求鲤 解释：这则成语讲述晋朝人王祥冬天为继母捕鱼的故事，被后世奉行孝道的典故。中国古代晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母不喜欢他，经常在父亲面前说他的坏话。有一次，继母生病了，她说想吃鲤鱼。王撕后，立即4河边捕鱼。
2、王祥求鲤典故：王祥求鲤”这个成语源自《搜神记》：“王祥，字休徵，螂琊人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。
3、卧冰求鲤，出自二十四史。传说晋时王祥，小时生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，很想吃鲤鱼，适值天寒地冻，河里结冰无法捕鱼。王祥不计前嫌，于是心生一计，解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。人们都说孝感天地，必得天佑。
4、卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。
5、王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。卧冰求鲤其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。
6、典故释义 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
7、卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
8、这个故事讲的是古代的一个大孝子，告诉我们只要有孝心，没用什么是办不成的。古时候，有个叫王祥的小孩子，他的生母很早就去世了，于是父亲找了一个后妈给他，但是他的后妈并不怎么喜欢他。但王祥是个听话懂事的孩子，只要是父母让他做的事他都会努力做好。
9、卧冰求鲤是中国古代的一则寓言故事，讲述了一个孝顺的儿子为了救治生病的母亲而不惜一切代价的故事。故事发生在古代中国的一个寒冷冬天。主人公是一个名叫孟宗的年轻人，他非常孝顺母亲。有一天，孟宗的母亲突然生病了，病得很严重，医生告诉他只有一种叫做“鲤鱼”的鱼才能治愈母亲的病。
10、卧冰求鲤 [编辑本段]【成语典故】晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。
1、是上签。深冬季节为什么王祥要趴在冰面上查看，只因为他的母亲得病需用江里的鱼鳞配药方，他的孝心感动了上天有了回报，鲤鱼出现在他的视线里，抓到后拿回家里给母亲奉上。寓意心诚则灵，踏踏实实工作、生活，运气会很旺的，心想事成。
2、王祥卧冰求鲤的故事告诉我们，只有坚持不懈地追求，才能够最终实现自己的梦想。在追求梦想的过程中，我们可能会遇到各种困难和挫折，但只要我们坚持下去，努力克服困难，就一定能够获得成功。正如王祥一样，他不畏寒冷，不怕失败，始终坚持自己的梦想，最终捕捉到了心心念念的鲤鱼。
3、王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。为生病的继母在大冬天从冰面下取得活鲤鱼。
4、王祥，晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情。卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。
5、卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
6、卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
7、卧冰求鲤是中国古代二十四孝故事之一，出自东晋干宝所著《搜神记》。故事讲述晋人王祥在很小的时候母亲就去世了，父亲娶了继母朱氏，然而朱氏并不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。王祥对于继母的冷漠并未因此而改变他对母亲的孝顺之心。
8、成语卧冰求鲤的故事如下：西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。
9、卧冰求鲤典故答案如下：晋朝时期，在琅邪临沂有一个名叫王祥的人。王祥是远近闻名的大孝子，特别孝顺父母。从小王祥的家里就非常的贫穷，但是穷人家的孩子早懂事。在王祥还是年幼的时候，王祥亲生母亲就去世了。后来朱氏成为了王祥的继母。
10、《二十四孝》之王祥篇其实刚刚提到的那个故事，就是《二十四孝》中的卧冰求鲤，这个故事主要讲述的主人公就是王祥。
11、父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。
12、王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着（鱼）回家供奉继母。从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
13、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
1、西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。
2、卧冰求鲤典故答案如下：晋朝时期，在琅邪临沂有一个名叫王祥的人。王祥是远近闻名的大孝子，特别孝顺父母。从小王祥的家里就非常的贫穷，但是穷人家的孩子早懂事。在王祥还是年幼的时候，王祥亲生母亲就去世了。后来朱氏成为了王祥的继母。
3、卧冰求鲤发生在魏晋时期。卧冰求鲤是一个汉语成语，最早出自晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”。该成语意思是卧在冰上以求得鲤鱼，指忍苦孝亲；在句子中一般作谓语、定语。
4、卧冰求鲤的故事简述扩展阅读 卧冰求鲤故事概括： 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲，但是继母朱氏不喜欢王祥，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。
5、卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。
6、父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。
7、卧冰求鲤 解释：这则成语讲述晋朝人王祥冬天为继母捕鱼的故事，被后世奉行孝道的典故。中国古代晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母不喜欢他，经常在父亲面前说他的坏话。有一次，继母生病了，她说想吃鲤鱼。王撕后，立即4河边捕鱼。
8、卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。
9、故事名叫：卧冰求鲤，晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天 寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
10、在紧傍孝河而建的孝园里。河边亭子里“晋元公王祥卧冰处”的石碑，碑后面刻着王祥卧冰求鲤的故事。据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，而其他水面则冰封如玉，“孝河凝冰”被列为“琅琊八景”之一。原碑是明朝嘉靖年间设立的，后来遭到毁坏，前些年村民们建造了这座亭子，又重新立碑。
11、王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。人物生平 事母极孝 王祥为西汉谏议大夫王吉的后代，其祖父王仁官至青州刺史。王祥的父亲王融被公府屡次征召，但都未应召。王祥性情非常孝顺。
盖朱氏“求生鱼”、“思黄雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有“卧冰求鲤”。 [译文]王祥字休征，琅琊临沂人。生性纯孝。 他从小死了亲生母亲，继母朱氏又不慈爱，多次在他父亲面前说他坏话。因此他从小失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚。 父母有病，他日夜照顾不得休息。
文言文《王祥性至孝》翻译：王祥，字休徽，琅琊郡临沂人，王祥生性非常孝顺。早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他。每每派他清扫牛的下身。王祥更加谦恭地做这事情。父母亲有病，他都衣不解带，汤药必定亲自尝试。
卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
文言文黄香扇枕衾 “黄香事亲”见于《二十四孝》，下列为两种版本的原文：昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝。至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。
成语卧冰求鲤的故事如下：西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。
、莒地自古尚义，莒鲁会盟、勿忘在莒、卧冰求鲤等典故流传至今；革命战争年代，留下了许多像“横山母亲”这样可歌可泣的动人事迹，涌现出众多支前模范。1历史上，木兰代父从军、黄香扇枕温席、王祥卧冰求鲤等孝敬老人的佳话传颂至今。
扇枕温衾 是二十四孝里的一个故事。记述了东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝，炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡；寒冷的冬天，则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。长大后任魏郡太守，魏郡遭受水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。
《初刻拍案惊奇》卷十三中出现了这个词语：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”蕴含的典故是：汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。 冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
《世说新语》里讲到关于王祥的两则故事，细读就会明白，尽管王祥卧冰求鲤，这朱氏对于王祥的迫害竟然逐步升级了。为了不让王祥好好睡觉，假说是李子太好了，招惹小鸟和小偷，让他日夜守护这棵李树。这简直比黄世仁还要可恶。每次风雨大作，王祥担心后妈责罚，就会抱树大哭。
字数在200——300字之间！！急急！我们要出黑板报喔。陆绩六岁怀橘孝母顺便问一下，这篇古文什麼...诗曰冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。 二涌泉跃鲤汉朝姜诗 汉。姜诗。事母...仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
【卧冰求鲤】晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
四九签、中签亥宫：【王祥求鲤】 天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。诗意：此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。（兴盛本作兴樊。）解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。故事：（廿四孝）晋。王祥字伏徵。临沂人。性至孝。事继母极恭。
王祥求鲤 是古时候一个孝子为母亲在冬天结冰的河面上，用自己的身体暖化河面的冰层，求得水中鲤鱼的故事。本签是中签。签语 此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也，解签 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是。此卦为水结冰，事成定局，多求也不会有什么改变。
→四九签→中签→古人→王祥求鲤→亥宫 诗曰 天寒地冻水成冰。何须贪吝取功名。只好守己静处坐。待叶兴盛自然明。■兴盛本作兴樊 诗意→此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。解曰 水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。家宅→不安。自身→祈保。求财→难。交易→阻。婚姻→不合。
王祥求鲤说的是孝子王祥很孝顺其母亲。他母亲常年多病，有一年冬天，天很冷，河都结冰了，他母亲却说要吃鲤鱼。所以，他就费尽心机想尽办法去鞤他母亲找鲤鱼。最终，他的孝心得到回报，找到了鲤鱼。
签诗版本二 天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。只好守己静处坐，待叶兴盛自然明。【吉凶】中签【宫位】亥宫 【签语】此卦水结成冰之象，凡事不用枉求也。 【解曰】水结成冰，冰消成水。若是营谋，到底如是。
四十九签，中签，古人王祥求鲤 诗曰：天寒地冻水成冰，何须贪各取功名，只好守己静处坐，待湿兴变自然明 解曰：水结成冰，冰消成水 ，若是营谋，到底如是，此卦水结成冰之象，凡是不用枉球也。
请随我一起看看观音灵签第49签解签，了解一下观音灵签第49签所包含的神明指示吧！希望能够帮助到您！观音灵签第49签图：王祥求鲤 （中签）观音灵签第49签含义 此卦水结成冰之象，凡事不用枉求也。
只要用心至致，所求事情或事业就会像“王祥求鲤 ”一样，自然成功。用现代话讲：精诚所至，金石为开。王祥求鲤典故：王祥求鲤”这个成语源自《搜神记》：“王祥，字休徵，螂琊人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。
签文的意思是：一切隧缘，不要急于求成，缘分到了自然成。切合人事，二姐的看法是错的，不可认同。否则有祸。请采纳。
二十四孝典故：王祥求鲤。晋。王祥字伏征。临沂人。性至孝。事继母极恭。谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧于冰上。求之。其冰立解。得双鲤。持归。人以为孝感云。后官至太保。进公爵。天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。诗意：此卦水结成冰之象。
营图万事若冰澌，何必悭贪苦所为 只好静心闲处坐，待他兴变复奚疑 （四句浅释：谋求众多的作为最终仍然冰溶于水，又何必贪图不轨深受其苦；唯一的办法只有静心安份守己；等到事情发生转变后自然能消除你之前种种的疑惑。）水冻成冰，冰还溶水，若问营谋，何如不理。
1、【卧冰求鲤典故原文】王祥至孝，继母不恤。剖冰求鱼，双鲤跃出。晋王祥，早丧母，继母朱氏不慈，数谮之，祥奉命愈谨。母嗜生鱼，时冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。母又思黄雀炙，复有雀数十，飞入祥幕。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。
2、继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
3、“二十四孝”中王祥“卧冰求鲤”的故事。王祥，晋代琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
4、《卧冰求鲤》文言文翻译是什么 文言文《王祥性至孝》翻译： 王祥，字休徽，琅琊郡临沂人，王祥生性非常孝顺。早年丧母，继母朱氏对他不好，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他。每每派他清扫牛的下身。王祥更加谦恭地做这事情。 父母亲有病，他都衣不解带，汤药必定亲自尝试。
5、①选自《晋书·王祥传》，略有删减。 ②慈：慈爱。③谮（zèn）：说坏话诬陷别人。④牛下：指牛棚。⑤炙（zhì）：烤（肉）；又，烤的肉。 ⑥幕：帐幕。盖朱氏“求生鱼”、“思黄雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有“卧冰求鲤”。[译文]王祥字休征，琅琊临沂人。
6、卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷。王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
7、《搜神记》卷十一王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
8、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
9、卧冰求鲤文言文翻译 原文 王祥字休征，琅琊临沂人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈②，数谮之③。由是失爱于父，每使扫除牛下④，父母有疾，衣不解带。母常求生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，剖冰求之。冰面自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙⑤，复有黄雀数十入其幕⑥，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
10、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
11、“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。卧冰求鲤 王祥字休征，琅邪人。性至孝。
1、卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
2、晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
3、卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。
4、卧冰求鲤讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情。晋朝临沂有一个叫王祥的人，小小年纪就没了母亲，父亲又成亲，为王祥娶了一个继母。这个继母性格并不和善，对待王祥也是爱搭不理，有不顺心的时候还会打骂王祥，在王祥的父亲面前数落王祥的是非，导致王祥在家里越来越不受待见。
5、王祥卧冰求鲤。晋，王祥，字休征，早年丧母。继母朱氏立心不慈。每与父前数谮之。祥由是失爱于父。但继母欲食生鱼。时值天气冰冻。祥欲挽回母心。尽心行孝。愿解衣卧冰求之。冰忽自裂。双鲤跃出。祥喜得鱼。持归供母。迨后其母知祥孝出天性。顿改前非。母子之亲爱感情。即由此起。
6、卧冰求鲤发生在魏晋时期。卧冰求鲤是一个汉语成语，最早出自晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”。该成语意思是卧在冰上以求得鲤鱼，指忍苦孝亲；在句子中一般作谓语、定语。
7、少年兴奋极了，完全顾不上自己已经快要冻僵的身体，脱下外衣，兜着两条鱼飞奔回家……这个少年，就是魏晋时期，用卧冰求鲤的行动感动了无数人，被誉为中国“二十四孝”之一的王祥。王祥很小的时候，母亲就去世了。不久，父亲就为王祥找了一位继母。善良的小王祥在继母的照顾下一天天长大了。
8、卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。
9、卧冰求鲤 解释：这则成语讲述晋朝人王祥冬天为继母捕鱼的故事，被后世奉行孝道的典故。中国古代晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母不喜欢他，经常在父亲面前说他的坏话。有一次，继母生病了，她说想吃鲤鱼。王撕后，立即4河边捕鱼。
10、卧冰求鲤典故答案如下：晋朝时期，在琅邪临沂有一个名叫王祥的人。王祥是远近闻名的大孝子，特别孝顺父母。从小王祥的家里就非常的贫穷，但是穷人家的孩子早懂事。在王祥还是年幼的时候，王祥亲生母亲就去世了。后来朱氏成为了王祥的继母。
11、父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。
12、卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。《晋书》卷三十三 列传第三 写道：王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。
13、王祥（184-268），字休征，西晋大臣，晋琅邪临沂（今属山东）人。汉末，隐居庐江（治今安徽舒城）二十年。后任温（今河南温县西南）令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。
1、裂缝越来越大。奇迹发生了，冰缝中跳出了两条胖乎乎的、活蹦乱跳的红鲤鱼。激动的王祥像被施了魔法，他奋力向鱼扑去。终于，他抓到鱼了！！王祥回家，顾不及别的，赶紧点火烧鱼汤。继母喝着热乎乎的鱼汤，心理暖暖的，病也很快就好了。王祥的故事感动了很多人。这就是卧冰求鲤的故事。
2、卧冰求鲤的故事 卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。
3、这是取自中国古代二十四孝中的一则故事，叫卧冰求鲤。从东汉末年到现在数百年来真是名人辈出，数不胜数，卧冰求鲤的“王祥”。古代讲究“二十四孝”，诸如“戏彩娱亲”、“卧冰求鲤”等“孝行”，我们耳熟能详。
4、“卧冰求鲤”是一则著名的古代寓言故事，讲述了一位名叫庄周的哲学家在冰上卧而思考人生的故事。庄周是很有名的哲学家，他善于通过观察自然界来思考人生问题。一天，他来到了一条河边，看到水中有着很多鲤鱼在游来游去。
5、卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
6、卧冰求鲤是中国古代的一则寓言故事，讲述了一个孝顺的儿子为了救治生病的母亲而不惜一切代价的故事。故事发生在古代中国的一个寒冷冬天。主人公是一个名叫孟宗的年轻人，他非常孝顺母亲。有一天，孟宗的母亲突然生病了，病得很严重，医生告诉他只有一种叫做“鲤鱼”的鱼才能治愈母亲的病。
7、卧冰求鲤的故事简述如下：晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲，后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非，他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
8、以为是王祥的孝心感动了天地的缘故。卧冰求鲤是一个汉语成语，拼音是wò bīng qiú lǐ，故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷。讲述晋代琅琊临沂人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。
9、王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
10、典故人物介绍及遗址景观：人物介绍：王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
11、孝敬父母，中华传统美德之一。作为90后的我们，你做到了孝敬父母吗？二十四孝中有个叫王祥的孝子。他的卧冰求鲤的故事深深的打动了我。以下是我整理的卧冰求鲤典故，欢迎阅读 王祥，字休征，晋代临川县（今抚州市临川区）人。他早年丧母，一直由后娘朱氏抚育成人。
