1、花妖诗句如下：花妖艳，天公惜。——刘克庄《满江红·祷祝封姨》伴柳怪花妖，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。——元吉《折桂令·自述》此花妖艳，愿得年年长相见。——王观《减字木兰花·华筵布巧》每为花妖玉软，慵封客、斜倚银床。
2、三国 魏 曹植 《感婚赋》“顾有怀兮妖娆，用搔首兮屏营。”唐 法宣 《和赵王观妓》“桂山留上客，兰室命妖娆。”宋 张孝祥 《鹧鸪天》主翁若也怜幽独，带取妖饶上玉宸。唐 唐彦谦 《汉代》艳词传静婉，新曲定妖娆。
3、谁道情字妖不识。1情 一字 两人知 ，三生石记四方事 ，缠 五指 六界斥 ，七塔镇八识。
五日休沐归，相携竹林下。——孟浩然《宴包二融宅》共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。——贾至《早朝大明宫呈两省僚友》谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。——司空曙《秋日趋府上张大夫》他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。
《九歌》朝代：先秦 作者：屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。《赠友人三首》朝代：唐 作者：李白 顾无馨香美，叨沐清风吹。看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
唐·柳宗元 《晨诣超师院读禅经》原文选段：日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。释义：太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。先秦·佚名《伯兮》原文选段：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
沐猴而冠带，知小而谋强。译文：何进此人不过像一只披衣戴帽的猴子，没什么智慧却又想谋划诛杀宦官这等大事。出处：（汉）曹操《薤露行》顾无馨香美，叨沐清风吹。译文：看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。出处：（唐）李白《赠友人三首》日出雾露馀，青松如膏沐。
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。出自：唐代李白的《沐浴子》译文：沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。出自：先秦：屈原《九歌·云中君》译文：用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。终朝采绿，不盈一匊。
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。——唐·张九龄 沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。——唐·刘沧 银汉飞星，玉壶零露，万里素秋如沐。——宋·卢祖皋 秀色娟娟，最宜雨沐风梳际。——宋·王十朋 富贵寻人知不免，家园清夏聊休沐。
1、山东省作协工作人员透露，王兆山对于网络上的声音保持开放态度，认为创作难免会有各种评论。他的同事对王兆山评价很高，认为他业务能力强，人缘好，作品多次获奖。王兆山的诗歌和散文作品在全国范围内受到认可，包括全国一等奖的作品如《热线电话》等。
2、纵使陌路不相识，对亡灵，泪旺旺。鲁国惊现王兆山，冷眼看，坐壁观。代言亡魂：“做鬼也幸福。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢颜。”天灾临世万民苦，孤儿啼，寡妇哭，中华儿女，含泪共祈福。十三亿人相扶助，此天劫，吾共渡。
3、王兆山于1974年开始文学创作，其作品早期在《山东文艺》（原名《山东文学》）、《大众日报》和山东人民出版社发表，如小说《八百斤稻种》。这部作品影响广泛，被改编成戏剧《仓门风云》和连环画，入选多个选集。
4、郭老的“老干体”作品在诗歌领域具有里程碑意义，作为该流派的创始人，其成就无可比拟。郭老的诗词作品充满了热情、积极和乐观的精神，激励了全国人民。
5、有的愤怒，有的赞赏其揭示社会现实的勇气。例如，有人对兆山的马屁诗表示嘲讽，认为其作品虽表面华丽，实则缺乏深度。也有人对其艺术才华和揭露丑恶的勇气给予高度评价。总的来说，王兆山的《江城子》以其独特的艺术风格和深刻的社会洞察，成为了文学史上的一个亮点，引发了读者的广泛关注和讨论。
1、ruofeiysy的“逝水子已叹， 者生仍相念。”者字同“诸”，那么全句的意思就是“如同夫子感慨于时光的流逝一般，汶川的悲剧已过去了如此之长的时间，然而无论过去了多久，那种刻骨的伤痛依然存在于每一个幸存者的心中。”其意境极深，只可惜结尾略显仓促，但全篇不失为佳作。
2、灾难带不走我们活下去的勇气，愿逝者安息，一路走好。吴刚：愿逝者安息，愿天佑中华。
3、天佑中华驱满狗，下流贫贱享民权。为成大义首发难，公理昭彰已百年。现作，献丑了。
4、又逢清明，深切哀悼疫情中逝去的烈士和同胞，愿天佑中华。逝者安息，生者坚强缅怀英烈祭忠魂，抚今追昔思奋进，愿你们长眠，岁月悠长，山河已无恙，硝烟散尽是曙光。愿所有逝去的英雄、同胞安息。以后的每一个春夏秋冬，家国永念。
