从远古开始，苍天生人，依次数各代君王，一直数到秦朝。考察近代还有踪迹可寻，了解远古就只有凭流传下来的风闻。因而纷乱沉沦埋没不能指称的，多得数不清。继承舜、禹，崇尚生前死后的称号而封禅的人，可以说出的有七十二个君王。
原文：作《封禅书》，说宰相张说，说奇之，奏为校书郎。译文：房琯撰写一篇《封禅书》进献皇帝。中书令张说非常欣赏他的才华，举荐他为秘书省校书郎。原文：六军之命方急，无财则散。卿恶琦可也，何所取财？译文：我正紧急调集军队，没有钱财军队就会溃散。
展望两汉，封禅之礼隆重而盛大，如西汉武帝在肃然山、东汉光武帝在梁父山封禅，歌功颂德的封禅文，都是名家大作：司马相如的《封禅文》，是汉代首先出现的佳篇。它说明封禅的开始，叙述历代帝王，显示美好的符瑞，反映盛大的功业，歌颂当今，超越往古，宣扬美德，贤于列圣；用吉祥的符瑞来歌颂，用泰山盼望帝王的临幸来赞美。
封禅文的解释司马 相如 言封禅的遗书。 《史记·司马相如列传》 ：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司马相如 病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使 所忠 往，而 相如 已死，家无书。问其妻，对曰：‘ 长卿 固 未尝 有书也。时时著书，人又取去，即空居。
前废帝立，妙简近侍，诏试收为《封禅书》，收下笔便就，不立草稿，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之。谓帝曰：“虽七步之才，无以过此。”迁散骑侍郎，寻敕典起居注，并修国史。俄兼中书侍郎，年二十六。出帝初，又诏收摄本职，文诰填积，事咸称旨。
引用：西汉·司马迁《史记·封禅书》：“ 长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。”翻译：长安东北方向有灵异之气，有五种颜色，有人要封冠冕之王。指道家所谓存养于人体内的精纯元气。引用：清·梁章钜 《退庵随笔·读子二》：“道家只为一己，只要神气常存。
搜神后记·卷四·谤书原文及翻译 卷四·谤书 作者：洪迈 司马迁作《史记》，于《封禅书》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚备，故王允谓之谤书。国朝景德、祥符间，治安之极，王文穆、陈文忠、陈文僖、丁晋公诸人造作天书符瑞，以为固宠容悦之计。
封禅 [ fēng shàn ]生词本 基本释义 详细释义 辞书释义 [ fēng shàn ]古代帝王到泰 山祭祀天地的典礼。在泰山筑坛祭天叫封，在山南梁父山上辟基祭地叫禅。
薛映、李及在杭州，每造其庐，清谈终日而去。尝自为墓于其庐侧。临终为诗，有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”之句。既卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。
《史记》二十八卷《封禅书》里说：黄帝乘龙上天，群臣无法跟随，只能抱着拉断的龙髯哭泣。以黄龙象征黄帝，中国古人以龙为尊。但传说中，也不乏屠龙、斗龙的记载，如女娲杀黑龙、大禹斩蠢龙、李冰父子伏孽龙、周处除蛟龙，等等。
